Verde - Como a Cor do Diabo se Tornou a Cor dos Ambientalistas

O jornal francês Libération está a publicar diariamente uma série de reportagens bem interessantes sobre a história das cores nas lutas políticas e sociais. Depois de ter partilhado o nº1 que foi sobre o vermelho, o nº2 é sobre o verde:

"As cores impregnaram as lutas políticas e sociais. Hoje, o verde, cujo nome e tonalidade cativaram partidos e movimentos de defesa do ambiente.

Traçar a união entre o verde e a luta ecologista seria como contar a história de um velho casal, daqueles que já não se questionam e cuja solidez dos laços se materializa até no nome. E, no entanto, esta associação nem sempre foi evidente. "O verde ecologista é recente, surgido nos anos 60-70. Como o que parecia mais ameaçado era o mundo vegetal durante essa tomada de consciência, o verde tornou-se a cor dos movimentos ecologistas", observa o historiador especialista em cores Michel Pastoureau.

DESTINO

Sob o impulso do partido alemão Die Grünen, a cor tornou-se política, iniciando o começo de uma quase unidade internacional. Embora alguns prefiram optar pelo termo "ecologista", pelo menos quarenta partidos utilizam o denominativo "verde", começando por Europe Ecologie-les Verts (mas que passou a chamar-se les Ecologistes em outubro de 2023) ou The Green Party em vários países anglófonos. "No Reino Unido, o nome 'Ecology Party' estava associado a uma ciência com a qual o cidadão comum não se identificava necessariamente. A substituição por The Green Party correspondia, provavelmente, a uma vontade de tornar o partido mais popular", analisa a linguista Camille Biros no seu estudo sobre "As cores do discurso ambiental".

A tonalidade clorofila, antes de ser a da natureza, era a da mudança, do destino. Na Europa Ocidental, existe a ideia de que traz má sorte. "A razão principal é que era uma cor instável. Sabia-se como fabricá-la, tanto em pintura como em tintura, mas não se conseguia fixá-la. Havia, portanto, a ideia de que seria instável", explica o historiador, acrescentando que está associada a tudo o que não dura: "A juventude, a sorte, a felicidade." Na Idade Média, o verde também era a cor do diabo, dos demónios, dos feiticeiros. Desde o ano 1000, o Islão fez também do verde a sua cor.

CÓDIGO

Foi apenas "a partir da época romântica que a ideia de natureza começou a ser associada ao mundo vegetal e, portanto, ao verde", recorda Michel Pastoureau. Antes disso, a natureza era percepcionada como a soma dos quatro elementos fundamentais: a água, a terra, o ar e o fogo. Quatro cores deveriam, portanto, representá-la logicamente. Como recorda o jornal suíço Le Temps, o código de cores do primeiro Dia da Terra, que mobilizou milhões de americanos a 22 de abril de 1970, inclinava-se mais para o azul. Uma passagem breve.

Hoje, o verde quase rivaliza com o vermelho como a cor ideológica mais associada a um movimento. "Se alguém diz 'o verde é a minha cor preferida', pensa-se logo que é um ecologista. Isso não acontece com outras cores", observa Michel Pastoureau. Algo que alimenta sem esforço o tão falado greenwashing. "Nos últimos cinquenta anos, há cada vez mais logótipos verdes, uma boa maneira de se associar vagamente à defesa do planeta, sem ter de pôr a mão no bolso", acrescenta.

Mas estará o vibrante verde esmeralda, recuperado a todo o custo, a esmorecer? "A pertinência do verde para representar a causa ambiental é por vezes posta em causa […]. Perdeu o seu significado", escreve Camille Biros. Nos últimos anos, o azul tem-se imposto, o da água, do céu, uma referência a esta "planeta azul" tal como é vista da estratosfera. Um sinal de uma evolução na luta ecologista, em que "os problemas ambientais são menos pensados numa escala local" e onde "a preservação de todo o ecossistema da Terra" é central, acrescenta a linguista. A poluição do ar e a questão da água ocupam um lugar cada vez mais importante. Se o verde ainda predomina, as empresas já estão preparadas para recuperar a sua simbologia, como ilustra a gama Bluemotion da Volkswagen, promovida pelo fabricante automóvel como menos emissora de CO2. Um prenúncio de bluewashing?

Marlène Thomas | Libération 5 de agosto de 2024

História: Como o Vermelho Passou de Cor Pacifista a Cor Política?

"O vermelho domina o cortejo do 1º de Maio, aparece nos logótipos de muitos partidos de esquerda, está presente nas grandes manifestações dos sindicatos... No entanto, durante muito tempo o vermelho não teve nenhuma conotação política ou ideológica. Na Europa, essa cor vibrante, durante muito tempo um símbolo de poder e riqueza, foi usada inicialmente para alertar sobre o perigo. Um legado que ainda encontramos nos nossos semáforos e sinais de proibição. Sob o Antigo Regime, durante grandes movimentos de multidões, as autoridades públicas agitavam uma bandeira ou um pano vermelho para convidar a multidão a se dispersar.

O dia 17 de julho de 1791 marca uma viragem na percepção dessa cor. "Havia muita gente no Campo de Marte que veio exigir a destituição de Luís XVI, após a fuga para Varennes. A bandeira vermelha foi exibida para convidar a multidão a se dispersar; era uma bandeira pacífica, e, sem se saber por quê, a guarda nacional atirou na multidão", relata o historiador especializado em cores Michel Pastoureau. Os disparos causaram cerca de uma centena de mortos, que foram elevados à condição de mártires da Revolução em curso. "A partir desse momento, o vermelho adquiriu uma significação política. De neutra, até pacifista, tornou-se insurrecional, o emblema da multidão que veio exigir a destituição de Luís XVI. Esse é o ponto de partida de tudo o que sabemos sobre o vermelho da esquerda, da extrema esquerda."

DISCURSOS

A bandeira vermelha estará presente em todas as revoltas populares, da Revolução Francesa ao século XIX. Após a abdicação de Luís Filipe, durante a revolução de 1848, o povo até pediu que ela fosse substituída pela bandeira tricolor. Alphonse de Lamartine, ministro das Relações Exteriores do governo provisório, opôs-se a isso num discurso histórico pronunciado diante do Hôtel de Ville de Paris: "A bandeira tricolor deu a volta ao mundo com a República e o Império, com as vossas liberdades e glórias, e a bandeira vermelha apenas deu a volta ao Campo de Marte, manchada com o sangue do povo." Estandarte dos insurgentes da Comuna de 1871, o vermelho transfere-se pouco a pouco ao socialismo. 

Os movimentos operários organizam-se e fazem dele o seu símbolo em toda a Europa. "A bandeira vermelha já estava bem estabelecida antes da revolução soviética de 1917 a 1922. Ela torna-se o emblema da URSS, do comunismo e, por extensão, dos países afiliados", observa o historiador. Mas cuidado para não se deixar levar por uma leitura anacrônica. A Praça Vermelha em Moscovo não recebe esse nome nem dos tijolos ao redor, nem de uma associação tardia com o comunismo. Em russo antigo, "krasny" tanto significa "belo" como "vermelho". A Praça Vermelha deve, portanto, ser compreendida no sentido de praça "bela".

"FORTE" 

Se hoje o vermelho pode parecer indissociável da esquerda e, em particular, do comunismo, essa norma cromática, muito difundida na Europa e na Ásia, não é universal. Um sinal da ambivalência social e cultural das cores: nos Estados Unidos e no Canadá, o vermelho é republicano, ou seja, conservador. "Para um olhar ocidental, nenhuma cor jamais encarnou tanto um movimento ideológico porque é a cor mais forte. É a primeira cor no plano simbólico", destaca Michel Pastoureau. Essa primazia não é por acaso. O vermelho é a primeira cor dominada pelo ser humano para pintar e tingir: "Na alta Antiguidade, um tecido tingido é mais frequentemente vermelho porque não se sabia fazer em outras cores." Longe de ser a cor favorita dos franceses, o vermelho mantém sua aura de primeira cor simbólica.

"Quand la gauche s’est mise à voir rouge" / Marlène Thomas / Libération (3 de Agosto de 2024)